本辑刊选译了西方学界研究洛克的五篇代表性文章，主要围绕洛克的《自然法问题》展开。学者莫里斯和霍维茨的论文对洛克的《自然法问题》进行了全面而详细的述评；齐奈施的论文认为《自然法问题》体现了洛克道德观的内在一致；朱克特的论文则对齐奈施进行了反驳，认为《自然法问题》包含了许多前后的矛盾和龃龉；韦斯特的论文则又是对朱克特论文的呼应，不同于朱克特，他认为洛克的自然法学说不是一种道德学说，而有其“功利性”基础。五篇论文的编排由全面概观的述略和评注开始，深入到对具体问题的辩难，逻辑清晰，引人思考。 除了本期的主题，其他常设栏目也各具亮点。“古典作品研究”选译了巴克的论文《莎士比亚英国历史剧中的自由》；“思想史发微”选取了孙大坤的论文《晚清语境中的荀学解释》；“旧文新刊”收录民国学者江慎中的文章《春秋穀梁傳條指》；“评论”刊布了时霄的文章《“虔诚的欺骗”、隐微写作与...(展开全部)

本辑刊选译了英语学界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分别涉及赫西俄德诗歌与自然哲学和政治哲学的关系问题，意图显示赫西俄德的两个世界——自然的世界和正义的世界——的关系，揭示赫西俄德与古希腊思想的深刻勾连。“古典作品研究”选译了日本学者斋藤拙堂的《老子辨》和古希腊哲学家埃斯基涅斯的《阿尔喀比亚德》残篇。“思想史发微”则收录译文《西方中世纪的文学批评》及中文论文《从“同一者”到“命运”》；“旧文新刊”刊布民国湖南学者郭倬瑩的《四部通論·經部流別》；“评论”收录两篇译文，分别涉及黑格尔和施特劳斯。

菲尼斯是当前英美世界法理论与法哲学领域的一流理论家，其代表作《自然法与自然权利》于1980年第一版、2011年第二版，是四十多年来自然法研究领域最重要的作品。 《自然法与自然权利》（第二版）对《自然法与自然权利》（第一版）的文本完全未予改变，将其作为第二版正文，并在此基础上增加了较长的第二版后记。因此，书稿包含了正文和后记。正文分为三大部分：第一部分是菲尼斯自然法理论的方法论和渊源，包括第一章（对法律的描述与描述）和第二章（各种图景与反驳）；第二部分是菲尼斯自然法理论的核心部分，包括第三章（善的一种基本形式：知识）、第四章（其他基本价值）、第五章（实践合理性的基本要求）、第六章（共同体、多个共同体与共同善）、第七章（正义）、第八章（权利）、第九章（权威）、第十章（法律）、第十一章（义务）、第十二章（不正义的法）；第三部分论述了与自然法理论相关的深层实...(展开全部)

第一编回顾了一个世纪以来的分析法理学，阐明所有描述性社会科学对理论家评价的依赖。自然法理论是对这类评价进行充分批判的基础。这部分还对当代对自然法的典型反对意见进行了评论，指出其存在严重的误解。 第二编在十个精心建构的章节中就这些方面展开叙述：基本的人类的善和实践理性的必要条件、共同体以及“共同的善”；正义；权利话语（rights-talk）的逻辑结构；人权的基础、具体要求和限度；权威以及由非权威人员和程序制定的权威性规则；法律、法治、实践理性原则中推导出法律；法律和道德义务之间的复杂关系；由非正义的法律产生的实践和理论问题。 最后一编对“自然法”、“自然神学”以及“启示（revelation）”——道德关怀和其他“终极问题”之间的关系提出了颇为有力的主张。 本书系对自然法学说的权威重述，同时，它也会在法律、道德以及政治哲学等方面的中心议题上为学生提供...(展开全部)

本书是俄罗斯自然法先驱之一库里岑的代表作，在俄罗斯，此书中的观点至今都被视为重要的理论。 本书分为“应然法”和“实然法”两卷。上卷为“应然法”，分为“绝对权利”和“相对权利”两方面内容。在“绝对权利”部分涉及法律道德和义务、权利来源，通过权利来源判断人的行为，同时提到了天赋人权问题，认为人权包括人的生命权、行动权和获得幸福的权利。在“相对权利”部分，主要涉及派生权利，包括占有及通过契约产生的权利。下卷为“实然法”，主要为具体的法律规范和内容，包括社会公共法、家庭法、国家法和国际法。在“社会公共法”部分，主要论述公平社会和非公平社会；“家庭法”是讨论夫妻之间、父母与子女之间的人身财产关系；“国家法”涉及国家的权利，以及国家与国民的关系、国民之间的关系，同时讨论了民主政体、贵族政体和君主政体问题；在“国际法”部分，按照国家间的占有，以及国际条约、外交使命...(展开全部)

本书由法国著名哲学家、二十世纪最杰出的托马斯主义思想家马里旦（1882—1973）所著。马里旦在本书中以最简练的语言集中论述了古典自然法思想，以及自然法与人权的关系。全书共两章。第一章系统地论述了自然法思想家所理解的社会，即认为社会乃是由人组成，人之本质乃在于人之位格性，位格性成为人之为人的关键，因而也成为理解社会之关键。第二章系统地论述了人权，指出人权的基础亦在于人之位格性。本书系统而简练地表达了马里旦所参与起草的《世界人权宣言》背后的思想逻辑，是马里旦最主要的政治哲学作品之一，对读者理解二十世纪后半叶西方权利观念的哲学基础有极大助益。

《人权与自然法》是马里旦最重要的政治哲学作品之一。在本书中，马里旦不仅论述了古典自然法思想、自然法与人权的关系，而且还从总体上陈述了人作为人而理应拥有的权利。本书不仅有助于我们理解马里旦的政治思想，还有助于我们理解20世纪后半叶西方权利观念的哲学基础。马里旦作为《世界人权宣言》的主要参与人和撰稿人之一，在本书中其也系统而简炼地表达了《世界人权宣言》背后的思想逻辑。

1827—1828 年冬季学期开始，爱德华•甘斯接替黑格尔在柏林大学讲授法哲学课程，在黑格尔《法哲学原理》以及相关学生笔记的基础上，甘斯将此门讲座扩展成更加宏大也更具法学色彩的“自然法与普遍法历史”讲座。按照甘斯的规划，该讲座包括以下内容：一是从古希腊到黑格尔的法哲学史，甘斯在这一部分概括性地讲授了几乎所有重要法哲学家的思想；二是对《法哲学原理》的系统性讲授，凭借其对黑格尔哲学的深刻把握，甘斯以更清晰明了的语言重述了黑格尔法哲学的基本思想；三是以东方法为开端，经过希腊法、罗马法、中世纪法和近代法，甘斯呈现了一部以自由意识的进步为主线的普遍法历史；四是实践法或立法的科学，甘斯在这一部分总结了从哲学与历史两方面得到的法理念。 本书由德国当代著名法学学者约翰 •布劳恩耗时三十年根据 19世纪德国著名法学家爱德华．甘斯现存所有 “自然法与普遍法历史，讲座学生...(展开全部)

自约翰·菲尼斯的经典著作《自然法与自然权利》出版以来，本书是第一部在伦理学、政治哲学和法哲学领域对自然法思想进行了融贯的系统辩护的著作。本书既整合了近年来的伦理学、法理学和社会学理论观点，也提出了一种对于自然法传统的独创性解释。本书否认自然法是一套永恒不变的、强加给人类的标准。乔纳森·克劳认为，自然法虽然是客观的、规范性的，但它仍然在历史上延续，并在社会层面上展现，且依赖于关于人性的偶然性事实。它所反映的是：我们人类在自身所具有的本性和所处的社会环境中，对于如何才能最好地过上一种繁盛生活的探求。同时，法律的性质和目的也只有在这种更广泛的语境下才能得到充分的理解。

《论自然法》全名为《论自然法的科学探讨方式,它在实践哲学中的地位及其与实定法学的关系》。本书为青年黑格尔在耶拿时期发表在其与谢林合办的《哲学批判杂志》上面的一篇名文，全文主要分为四大部分。第一、二部分，黑格尔从自然法的研究方式的角度对西方近代自然法理论中的经验主义路向（霍布斯、洛克、卢梭等人的自然法理论）和形式主义路向（康德和费希特的自然法理论）进行批判，第三部分，黑格尔基于（柏拉图、亚里士多德等人阐发的）西方古典政治哲学，结合现代的社会和政治现状，对自然法理论进行重构；第四部分，探讨了自然法与实定法学的关系问题。 自然法理论在康德、费希特那里达到顶峰之后，黑格尔此篇论文开始批判并试图超越现代近代自然法理论的视域，在一定程度了奠定了他后来法哲学思想的基础。此文的翻译出版，一方面有助于读者理解黑格尔耶拿初期法哲学、政治哲学的状况，另一方面也可以明白他批...(展开全部)